🎣 Ya Allah Ya Qodim

7Al Qur’an Qodim wahyu minulyo Tanpo tinulis biso diwoco Iku wejangan Guru Waskito Den tancepake ing njero dodo 2x 8.Kumantil ati lan pikiran Wahai Allah, berkahilah kami dan mereka semua Ya Allah) Bait : 15 Ya Sami’u, Ya Bashir, Ya Wajidu, QodukkalMayyas Ya Umri (قدك المياس يا عمري) - Salwa Syifau Rahma (Arab, Latin & Terjemahan) Dinda Ku Sayang - Yel-yel TNI; Robbi Lahul Asmaul Husna - Ai khodijah (Arab, Latin & Terjemahan) Lirik Kalamun Qodim - Ai Khodijah (Arab, Latin & Indonesia) IlmuasrorHadiah fatehah:-nabi muhammad saw-muslimin wal muslimat-malaikat 4-syeh abdul qodir jaelani-syeh ahmad badawi-syeh ahmad khobir rifai-syeh ahmad kanapiah-syeh ahmad alhaji judin bin alhaji asnawi tenaraDzikir(msg2 99x):-subkhanallah wabihamdihi-astagfirullah al adzim-ya allah ya qodim-lakhaula wala quwwata illabillahil aliyil adzim AlQur'an Qodim wahyu minulyo. Tanpo tinulis biso diwoco. Iku wejangan guru waskito. Den tancepake ing njero dodo. Kumantil ati lan pikiran. Mrasuk ing badan kabeh jeroan. Artinya : Ya Allah limpahkanlah rahmatmu kepada gusti kanjeng nabi Muhammad, dengan rahmad yang membuat senang, giat dan membuat menggebu-nggebu untuk berjihad. SyubbanulMuslimin sendiri berasal dari Pondok Pesantren Nurul Qodim Kalikajar Paiton Proboliggo. Lagu sholawat poopuler lain dari Syubbanul Muslimin diantaranya Ayah, Ya Asyikol Musthofa, Sahabat Engkaulah Ratu Di Hatiku dan lainnya. Berikut Lirik Lagu Istiqomahkan Hati dari Hafidzul Ahkam. Ya Allah Ridhoi majlis Istiqomahkan hati 201Likes, 7 Comments. TikTok video from faqirilmu🙃 (@hafizigsjaya): "Semoga fokus Ku dipesantren menjadi salah satu berkah untuk Ku😊#dermagabiru #akukuatyaallah #nikmatiprosesnya #semuabaikdalamtangantuhan #allah ️ #pondokpesantren". bismillah ya ALLAH aku percaya atas takdir yg kau berikan dan peran yg saya tampilkan atas kehendak mu Lebihtepatnya, Ya Karim berarti Allah Yang Mahamulia dalam Memberi. tau dalam istilah lain Mulia dalam hal kedermawaan. Ya Rohman ya Rohim.Dua asma Allah yang mengandung makna cinta. Bedanya 5 Memuji asma Allah dengan lafadz “Ya Allah ya Qodim, ya Sami’u ya Basyir, ya Mubdi’u ya Kholiq, ya Hafidz ya Nasir ya Wakilu ya Allah, ya Lathif” 6. Kemudian bacaan istighotsah “Ya Hayyu ya Qoyyum birohmatika astaghits” BACAAN LAFADZ ISTIGHOTSAH DALAM TEKS (H.Fadholi Ambar) 4.akibat kawin muda (A.Chaliq MZ) 5.akhirnya aku kembali (Drs.Aniam Massat / A.Najib Abd.) ALBUM VERSI LAMA. berhubung saya tidak tau album ini saya mohon kepada kawan semuax bagi yang tau album dan info album ini kirim aja ke e-mailq di ; basofisudirman_basri@ymail.com. hits single ; . "Itighotsah" dalam bahasa Arab berarti “meminta pertolongan”. Istilah istighotsah terdapat dalam wiridan para anggota jama’ah thoriqoh atau biasa dilafadkan dalam bahasa Indonesia menjadi tarekat yang berbunyi “Ya Hayyu ya Qoyyum birohmatika astaghits..!” Wahai Dzat Yang Mahahidup dan dan Yang Tidak Butuh Pertolongan, berilah pertolongan kepadaku..! Di negara-negara Arab kalau pun kata istighotsah dipakai sebagai satu peristilahan maka itu berarti doa khusus saja yang ucapkan oleh seorang tokoh. Di Indonesia istighotsah diartikan sebagai dzikir atau wiridan yang dilakukan secara bersama-sama dan biasanya di tempat-tempat terbuka untuk mendapatkan petunjuk dan pertolongan dari Allah SWT. Sementara doa-doa yang diucapkan pada saat istighotsah adalah doa-doa atau bacaan yang khas diamalkan dalam jama’ah thoriqoh, meski kadang ada beberapa penambahan para jama’ah istighotsah membaca surat pertama dalam Al-Qur’an yakni Al-Fatihah sebagai pembuka segala kegiatan yang baik. Selanjutnya jama’ah membaca doa-doa berikut 1. Istighfar astagfirullahal adzim meminta ampun kepada Allah 2. Hauqolah la haula wala quwwata illa billahil aliyyil adzim meminta kekuatan kepada Allah 3. Sholawat atau doa untuk Nabi Muhammad SAW dan keluarganya 4. Lafadz tahlil panjang yang berbunyi “La ilaha illa anta subhanaka inni kuntu minadzolimin” sebagai pengakuan bahwa tiada Tuhan selain Allah dan bahwa hamba yang sedang berdoa telah melakukan perbuatan dzolim. 5. Memuji asma Allah dengan lafadz “Ya Allah ya Qodim, ya Sami’u ya Basyir, ya Mubdi’u ya Kholiq, ya Hafidz ya Nasir ya Wakilu ya Allah, ya Lathif” 6. Kemudian bacaan istighotsah “Ya Hayyu ya Qoyyum birohmatika astaghits” Jumlah bacaan bisa bermacam-macam antara 1, 3, 7, 33, 100, atau 1000 tergantung sang pemimpin jama’ah istigotsah. Setelah itu dilanjutkan dengan membaca surat Yasin dan dilanjutkan dengan tahlil untuk mendoakan para orang tua, guru, sesepuh, anak, dan saudara yang telah menghadap Sang Kholiq. Jauh-jauh hari, jama’ah thoriqoh mengamalkan doa-doa tersebut pada waktu-waktu tertentu di ruangan tertutup seperti masjid, langgar dan musholla dengan penuh kekhusu’an dan dipimpin oleh guru tarekat mursyid. Pada akir tahun 1990-an para kiai Nahdlatul Ulama berinisiatif mengajak umat Islam dan bangsa Indonesia untuk berdoa, meminta pertolongan kepada Allah, secara bersama-sama di tempat terbuka. Saat itu Indonesia diperkirakan kiai telah dan akan memasuki bencana besar, maka berbagai elemen bangsa harus berdoa bersama-sama untuk keselamatan bangsa Indonesia. Persis tanggal 25 Desember 1997 doa bersama untuk pertama kalinya dilaksanakan secara terbuka di lapangan bola Tambak Sari, Surabaya, dipimpin oleh Ketua Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama PWNU Jawa Timur waktu itu KH Hasyim Muzadi. Ternyata Istighotsah tersebut bisa terlaksana dengun khusu dan syahdu, sehingga bisa membawa ketenangan jiwa. Yang kedua dilaksanakan lapangan Kodam Surabaya yang dihadiri tidak hanya di kalanagan NU tetapi juga kalangan pejabat. Istighosah kemudian sering dilakukan terutama menjelang dan selama masa krisis 1997-1998. Istighotsah yang paling besar dilakukan di Lapangan Parkir Timur senayan Jakarta oleh Pengurus Besar Nahdlatul Ulama PBNU. Tidak hanya dihadiri oleh para kiai NU, tokoh umat Islam, tetapi juga para pimpinan partai, pejabat tinggi negara serta para petinggi Militer termasuk Panglima Angkatan Bersenjata. Waktu itu, istighostah selain sebagai doa bersama juga merupakan penegasan komitmen kebangsaan yang dilakukan oleh seluruh elemen bangsa Indonesia saat Indonensia terjadi krisis politik, ekonomi besar dan menghadapi bahaya disintegrasi bangsa. Istighatsah kini menjadi istilah umum untuk dzikir yang dihadiri oleh banyak orang dan dilakukan di tempat-tempat umum. Istighotsah juga diisi dengan ceramah agama mau'idzatul hasanah kemudian ditutup dengan pembacaan doa pamungkas yang dipimpin oleh para ulama secara bergantian. A. Khoirul Anam قُلْ يَاعَظِيمْ أَنْتَ الْعَظِيمْ قَدْ هَمَّنَا هَمٌّ عَظِيمْ وَكُلُّ هَمٍّ هَمَّنَا يَهُونُ بِاسْمِكَ يَاعَظِيمْ CHORUS Qul yaa azheem -antal azheem, qad hammanaa hammun azheem Wa kullu hammin hammanaa, yahoonu bismika yaa azheem Say O Great One, You are truly Tremendous, grave concerns have preoccupied us And every concern which worries us, is cured by the mention of your name, O Great One أَنْتَ الْقَدِيمُ فِي الْأَزَلْ أَنْتَ اللَّطِيفُ لَمْ تَزَلْ عَنَّا أَزِلْ مَا قَدْ نَزَلْ مِنْ فَادِحِ الْخَطْبِ الشَّدِيدْ -Antal qadeemu fil -azal, -antal lateefu lam tazal Annaa -azil maa qad nazzal, min faadiHil khatbish shadeed You are the eternally Ancient, the Everlasting Gentle Remove from us what has befallen us; of grave and serious afflictions حَيٌّ قَديمٌ وَاجِدٌ بَاقِي غَنِيٌّ مَاجِدٌ عَدْلٌ إِلَهٌ وَاحِدٌ بَرٌّ رَؤُفٌ بِالْعَبِيدْ Hayyun qadeemun waajidun, baaqee ghaniyyun maajidun Adlun -ilaahun waaHidun, barrun ra-ufun bil’abeed Living; Ancient and Generous; Immortal; Rich and Glorious Just, One God, Benevolent and kind with Your slaves وَلِلنَّبِي صَلِّ يَا سَلَامْ مِنَّا صَلَاةٌ مَعْ سَلَامْ يَوْمُ الْجَزَا اِمْنَحْنَا سَلَامْ مِمَّا نَخَافُ يَا مَجِيدْ Wa linnabee salli yaa salaam, minnaa salaatun ma’ salaam Yawmul jazaa imnaHnaa salaam, mimmaa nakhaafu yaa majeed Send prayers from us O Perfected One, upon the Prophet! Blessings and peace On the day of recompense grant us safety, from everything we fear O Glorious One وَالْآلِ وَالصَّحْبِ الْاُسُودْ سَادُوا بِهِ بِيضًا وَسُودْ لَاسِيَمَا مَا حِي اِلْحَسُودْ سَيْفُ الْإِلَهِ اِبْنُ الْوَلِيدْ Wal aali wassaHbil usood, saadoo bihi beedan wa sood Laa siyamaa maa Hee ilHasood, Saiful -ilaahi ibnul waleed The Prophetic relatives and brave companions -became masters through him, regardless of colour Especially the effacer of great armies; the sword of God, Khalid the son of al-Waleed Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Alhamdulillahi Robbil 'AlamiinSegala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam. Puji ada 4 macam, yaitu ala Qodim pujian Allah kepada Allah sendiri sendiri. Contohnya banyak kita jumpai di Alqu'an, semisal Qs. Al Baqoroh 30 إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ“Sesungguhnya Aku lebih tau apa yang tidak kalian ketahui” ala hadits pujian Allah kepada mahluknya. Contohnya dalam ayat Qs. Al Qolam 4وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيم“Sesungguhnya engkau Muhammad benar-benar di atas budi pekerti yang luhur” ala Qodim pujian mahluk kepada Allah. Sebagai umat Islam tentunya harus sering melakukan ini. Semisal ucapan kita "Ya Allah.. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Penyayang". ala hadits pujian mahluk kepada mahluk lainnya, seperti ucapan kita kepada kerabat kita "Kamu baik banget" atau semisal "Tambah cantik kamu sekarang" atau mungkin “Indah sekali pelanginya” dan sebagainya. Dan segala puji di atas hanyalah milik Allah. Qodim ala Qodim, hadits ala Qodim milik Allah karena memang jelas pujian tersebut teruntuk Allah. Qodim ala hadits, hadits ala hadits juga milik Allah karena dengan memuji suatu karya berarti memuji penciptanya. Bila kita mengatakan “Keren ni lukisan” maka hakikatnya kita memuji seniman yang telah membuat lukisan tersebut. Yang menarik di sini adalah pujian Allah kepada Nabiyyuna Muhammad SAW yang telah tersebut di atas yaitu وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمPada Ayat tersebut sangat nampak betapa Allah bersungguh-sungguh dalam memuji mahluknya yang bernama Muhammad tersebut. Dalam Ayat tersebut Allah mengukuhkan pujian dengan Inna sesungguhnya. Tidak hanya Inna, bahkan Allah menambah huruf pengukuh lain yaitu lam yang artinya “benar-benar”. Dua huruf pengukuhan dalam satu kalimat ini menunjukkan bahwa lafadl yang setelahnya disebutkan merupakan hal yang nyata adanya. Allah juga menggunakan perangkat I’rob Jer berupa ala di atas. Ini menunjukkan bahwa sesuatu dari Muhammad berada di atas di bandingkan mahluk-mahluk lain. Nah yang berada di atas apa? Yang berada di atas adalah Ahlak yang luhur. Lafadl “khuluqun” merupakan jama’ dari lafadl “ahlakun”. Maka jelas sudah betapa Allah bersungguh-sungguh memuji Nabi Muhammad SAW. Maka seyogyanya kita sebagai umat dari Nabi Muhammad yang menghamba kepada Allah memuji beliau, mencintai beliau dan meneladani beliau dalam kehidupan sehari-hari. Lihat Filsafat Selengkapnya

ya allah ya qodim